第六十四章贪欲业障_佛路苍桑_人称风景哥

　　
第六十四章贪欲业障
唐少寒慢慢地走在密林之中，一边走着，一边机警地调动全身的神经感觉着四周的情况。
他可以感觉到身后有两个守卫在紧紧跟着自己。而先前那两个身影此时却没有了踪迹。唐少寒心头不免有些奇怪，暗自担心：“难道他们已经发现我身后的人，不敢来寻事了？”
如果真是这样的情况，唐少寒真不知是好还是坏了。若是没有人来杀他，白种人那里他不好交待。
而如果有人来杀他。唐少寒又担心身后的两个守卫不够机灵，不会及时出手解救自己。这样担着心，唐少寒渐渐加快了步子。他觉得还是先尽快赶回自己的领地再说。
到了自己的地盘，至少树林中他比较熟悉，里面还有他设置的几处陷阱，若是真的遇到敌人，而身后的两个守卫不顶事的时候，唐少寒也有利用陷阱地形活命的机会。
一旦加快步子，对于身周的防范和警觉能力自然就降低了很多。以唐少寒现在的功夫，能感应到周围五十米外的稍大的声音。
如果是在加快步子赶路的情况下，他只能感应到身周十米范围内的情况。这对于他来说是十分不利的。
要知道，岛上的少年们完全可以埋伏在某个地方，等待唐少寒过去时，用弓箭或者石头袭击唐少寒。
唐少寒一边加快步子，一边盼望着先前那两个想与他为难的人千万别出来。可是越是想什么，越是来什么。
他飞快地转过一个小土坡后，马上看到迎面站立着两个人。原来这两人早算好他经过此路一定会走绕过土坡的较好走些的地方，所以早就站在那里等他了。
唐少寒心头微微地有一些紧张，不过他先前心里已有准备，所以脸上并没有显出吃惊和害怕的表情，只是心里有些失望。
因为他认出这二人并非李不凡的同伙。这样看来，这两人是想来打劫自己的酱油醋了。
那两个等着他的少年对视一眼，自觉比这小孩大上几岁，人数又多了一个，对付一个小毛孩还不是轻松的很。一见到唐少寒出现了，心里都是十分欣喜。面上露出了得意的笑容。
两个黑衣少年，个头稍高些的见唐少寒站在当地不动了，以为他害怕了。嘿嘿坏笑几声道：“你这小汉奸，抱着奖品走那么慢，我们哥俩可是在这里等你很久了，不过也要多谢你送来这些好东西，省得我们大老远的搬回去。”
个矮的少年跟着嘻嘻一笑道：“老大，他可是我们今晚的主菜，你准备怎么吃？”
高个少年道：“清煮上一大锅肉，剩下的心肝肺就用他手里的调料炒两菜，可惜没有酒，不然我们哥俩今晚好好乐乐！”
矮个少年眼中露出精光，不停地开始打量唐少寒，模样不像是在看人，而倒像是在看一锅清炖肉。
唐少寒听到他们两个再讨论着怎么吃了自己的时候，顿时有种想吐出来的感觉。他可绝对是饿死也不会吃人肉的。看样子这两人以前没少干过杀人吃肉的勾当。
唐少寒不觉厌恶地向后退了两步，他的这个动作落在对面两个少年的眼里却成了他想逃走的动作。
高个少年马上使个眼色，矮个少年会意地点点头，远远地从右边绕到了唐少寒的侧后方，截断了唐少寒的退路。
唐少寒此时才意识到事态的严重，他发现身后那两个守卫并没有按事先安排的马上出现。现在只有自己和对方拼命了。
唐少寒慢慢地放下了手中抱着的箱子。他一路快步走过来，抱着的箱子耗去了不少体力，唐少寒现在是极度地后悔不该要这些奖品。开始叹息物欲是人的本能了。
《圆觉经》中有一段写道：“善男子，一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回，若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命，当知轮回，爱为根本，由有诸欲助发爱性，是故能令生死相续，欲因爱生，命因欲有，众生爱命，还依欲本，爱欲为因，爱命为果，由于欲境，起诸违顺，境背爱心而生憎嫉，造种种业，是故复生地狱饿鬼。知欲可厌，爱厌业道，舍恶乐善，复现天人，又知诸爱可厌恶故，弃爱乐舍，还滋爱本，便现有为增上善果，皆轮回故，不成圣道。是故众生欲脱生死，免诸轮回，先断贪欲，及除爱渴。”
这一段话唐少寒是在来岛心时才背过的话，此时突然从心中冒出来了。此段话的意思翻译成现代汉语的话就是说
众生从出现在这个世间后，就是因为有种种恩爱和贪欲，才得以轮回。像世界上的一切物种，不论是卵生的，胎生的，湿生的，还是化生的，都因为有淫欲才得到生命。
要知道轮回是以爱为根本的。种种欲望就是助发爱性的。所以世间的物种才能生死相继，一代代地传承下去。
欲望是因为爱而产生的，生命是因为有了欲望才产生并延续的。众生爱自己的生命，是因为欲望的本能。
爱和欲望是因，珍爱自己的生命是果。正是因为有了欲望，才有了得不到与可以得到。得不到的时候，就会生出憎恨和妒嫉，于是造出了种种的业来。
而有些恶业就像地狱和饿鬼一样。只有知道了欲望的可厌之处，并且将厌恶欲望这种心态保持住，舍去了恶，乐于行善，才能恢复天然的人。
还有，知道所有的爱都是要厌恶的，懂得抛弃爱，乐于舍去，滋润爱的根本。这只是达到增上的善果，还是要轮回的，不能成就圣道的。所以众生想脱离生死轮回，必须先断去贪欲，还有对爱的渴望。”
这里要特别解释一下‘增上’的意思，‘增上’可以解释为并非自己体悟的，而是由于别人教授后，才明白了的道理，或者也可解释为‘其他因素相助’的意思。在佛语里名为‘增上’。
为什么很多修佛的公案里，那些老和尚们，总是动不动给别人打禅机，就是这个意思。他想告诉你一个事，可是又不能直着对你说。
因为一给你说了，你听懂了，就成了增上果了。是你听别人说的，而不是你自己体悟出来的。
他要是告诉了你，就是害你，让你得不到体悟。因为告诉你后，你就有了先见，就算马上明白了，也不一定能修到那种境界。
所以有些人总是觉得那些老和尚们是在故弄玄虚，其实是因为人们自己不懂而已。
其实人类何尝不是处处增上呢？小时候开始学说话，都是大人教的。写字，也是老师教的。
写东西、唱歌，都是从模仿别人开始。这些都是增上果。以前听故事，说有个孩子从小被狼带大，于是生活习性和狼基本差不多，不会说话，只会像狼一样嚎。这就是因为他是狼教出来的，受到了狼的增上果。
如此看来，人类若是某一天，所有懂人语的大人消失了，后代只能呀呀地发出几个单音了。可能要再经过几万甚至几十万年的进化，才能再次掌握语言。总之近朱者赤，近墨者黑，人有相互模仿的本能。只有真正体悟后的人，才能创作出自己的东西。
当然对于一般人来说，佛教的这个断欲除爱的提倡是大大不必理会的。释祖也说了，如果你想脱离轮回，就要断除欲望和爱渴。
我们大家没有修成佛的愿，所以也不必断欲除爱，只不过，人活着欲望越多，就越会犯很多错，人要平平安安的活着，还是欲望少点，爱的少点为妙。
现在唐少寒在苦恼的事，正是因为自己的贪欲，使得自己落入了一个恶业中。他要是不贪图这些吃食用品，当然也就不会被眼前的两个少年围堵在这里了。
就在唐少寒遇到两个少年的围堵的时候，跟在他后面的两个守卫此时正坐在一根倒地的大木头上悠闲地吸烟喝酒聊天呢。
两人可不知事情的严重性，听从金发青年亲信的委派，跟着唐少寒出来后，两人对前面小孩一会慢，一会快的走路法大为不满。
他们两个都是特种兵出身，退伍后便被老战友拉进了这个组织，做起了雇佣兵，后来被派到这鬼岛上，天天守在小二楼外，比坐牢也差不多了。
好不容易出来，当然要散散心，好好休息休息。至于前面那个中国小孩子的死活，怎么会落入他们的眼内。
在岛上，他们自己都算不清见过多少活蹦乱跳的孩子死去。所以跟本没把唐少寒当一回事。
只是迫于那亲信的命令，先前才紧跟了唐少寒一会。一旦远离岛中心后，两人就将此行的任务抛在了脑后，坐在枯树旁舒服地休息开了。
唐少寒放下怀中的箱子后，马上从怀中抽出了匕首，慢慢地后退向山坡一面，侧过身体，不令两个少年对他形成前后夹击的局面。
高个少年见唐少寒抽出匕首后，全身下弯，一双如同恶狼的眼睛泛出阵阵精光来，倒抽了口冷气。
他和矮个少年两人身手并不高明，在岛上除非有人主动招惹他们，一般他们决不会主动去惹别人或与人产生冲突。能活到现在也正是因为两人的小心和谨慎。
先前觉得唐少寒只是个十岁不到的小孩。怎么看也不像是个难缠的人物，又有一堆日用品的诱惑，两人商量了半天才下定决心来干一票。
现在突然见到唐少寒拔刀出来，全神戒备，似乎要与他们拼命的样子。高个子顿时有点心虚了，心里开始打起了退堂鼓。
矮个少年见高个少年站在原地似乎没有要上的意思。喂了一声道：“你在干嘛？还不快上？”
两个人里，高个子比矮个子厉害，所以一般都是高个子先上，矮个子从旁边协助。高个子不动，矮个子也不敢冒然出手。

第六十四章 贪欲业障

第六十四章贪欲业障